Усім відома стара російська приказка: від суми та від тюрми - не зарікайся. Звичайно, немає людей, які мріють з народження стати злочинцями, проте життя - штука складна, і іноді людина потрапляє (а частіше - заганяє сам себе) в такі ситуації, з яких можна вийти лише переступивши суспільні норми і правила, простіше кажучи - закони.
Чому ж це трапляється? Протягом історії людства існували індивіди, що зневажають суспільні норми, і так само протягом усієї своєї історії люди намагалися зрозуміти, чому це відбувається, оскільки розуміння причин - кращий засіб для мінімізації наслідків. До розуміння цього людство йшло з перемінним успіхом: від філософствування античності - через бездумну карає жорстокість середньовіччя - і до більш-менш сучасним спробам проникнути в причинно-наслідкові зв'язки кримінальної психології.
Першим дослідником, що висунули теорію, що пояснює , чому люди стають "на криву доріжку", був Ч. Ломброзо, який створив знаменитий свого часу працю "Риси природженого злочинця". Ця теорія була, що називається, біологізаторской. Згідно з нею, люди ставали злочинцями не під впливом життєвих колізій, а за якимсь уродженому приречення: визначена конституція, форма черепа, рук та інших анатомічних особливостей мовби детермінована поведінку людини.
Цю концепцію можна було б вважати відносно необразливої (хоча і науково некоректною: дослідження наступних років не підтвердили наявність зв'язку між анатомічними параметрами і злочинною поведінкою), якби не дуже завзяті спроби безваріантно ідентифікувати як злочинця будь-якого, чия форма черепа "видавала" його злочинні нахили.
Ще одним напрямком можна вважати ряд "соціальних" ідей , згідно з якими злочинність виникає:
- внаслідок загострення соціальних напружень - злочинність сягає піків, коли і саме суспільство максимально дезорганізовані та соціально ослаблене;
- внаслідок занурення людини в певну субкультуру - що веде до накопичення у особистості відповідних норм і цінностей: Ось чому перебування в "місцях не таких віддалених" понад 2 років накладає практично незгладимий відбиток на будь-якої людини, і чому самі ув'язнені називають місця відбування покарання "інститутом підвищення кваліфікації".
Ці теорії, на відміну від біологізаторской теорії Ломброзо, набагато повніше пояснили причини виникнення злочинності як такої, причини її сплесків і спадів. Але не давали відповіді на запитання, що саме штовхає даного конкретної людини в певних обставин саме на порушення суспільних норм - у той час як інша людина в тій же ситуації знайде інший, соціально прийнятний вихід.
Для розуміння цих причин кримінальні психологи розробили психологічні концепції - теорії нейтралізації соціального контролю та теорії мотивації кримінального свідомості та злочинної діяльності.
Отже, чому ж "гальма і бар'єри" суспільної моралі і совісті перестають працювати і стримувати людини? Причин тут декілька:
- перша причина - свідоме чи несвідоме спотворення соціальних норм людиною, внаслідок чого "діапазон прийнятності" вчинків значно розширюється за рахунок введення так званих "пом'якшуючих обставин": пояснення своєї поведінки непідконтрольними силами типу впливу сім'ї, алкоголю, наркотиків і "згубного впливу середовища";
- друга причина - заперечення шкоди від скоєного для інших і розуміння свого, скажімо, хуліганського поводження як простого пустощів, хлоп'яцтва ( "Я не викрав машину, я просто взяв її покататися!");
- третя причина - сприйняття жертви злочину як об'єкта справедливої відплати (привіт Юрію Дєточкіна!) - своєрідна мотивація Робін Гуда;
- ще варіант - засудження самих засуджують, то є виступ з риторичним питанням: "А судді - хто? Хто встановив всі ці правила гри? Та вся верхівка суспільства - самі злодії і шахраї, не їм мене судити!";
- і, крім усього іншого, можлива апеляція до високих обставин і зобов'язаннями: узи дружби (чи крові) понад усе (наприклад, людина вбиває тому, що рятує друга або мстить за родича).
А що ж можна сказати про мотиви, що штовхають людину на злочин, крім класичної формули вигоди? Мотивація може бути дуже різною:
- захисна : коли поведінка жертви розцінюється як загрозливе своїм (або своїх близьких) благополуччю, здоров'ю і навіть життю. Саме таким мотивом може керуватися жінка, доведена до відчаю багаторічними знущаннями чоловіка-алкоголіка і що вбила його після чергової сварки; тими ж мотивами керуються люди, що вбивають шантажистів, а також жертви гвалтівників, яким "пощастить" перейти від захисту до нападу;
- потреба в самоствердженні , у підвищенні свого рівня, статусу, самооцінки. Низький рівень самооцінки веде до агресивної поведінки по відношенню до інших з метою компенсувати почуття власної неповноцінності за рахунок приниження інших. Самоствердження людини, як правило, відбувається в рамках цінностей референтної групи. І якщо підліток потрапляє в "погану" компанію, де на суперечку, як "обряду ініціації" вішають дворових собак або "підрізають" першого ж перехожого певної статі, віку або в одязі певного кольору - то, намагаючись виглядати не просто своїм, а й героєм цієї групи, він йде на звірячі і зовсім, здавалося б, позбавлені особистих мотивів злочину;
- мотивація заміщення об'єкта також важлива. Іноді той, хто наніс образу, зовсім недосяжний для "відплати", проте образа ця така сильна, що людині просто необхідно буває отримати розрядку. Не всі вміють робити це цивілізованими способами: банально йти в тир або вибирати шляхи складніше - ставити рекорди у спорті, домагатися суспільних і професійних вершин "на зло кривднику". Нерідко таке сублімація образи людині недоступна, і тоді він йде іншим шляхом: ненавидячи з дитинства сувору й несправедливу мати, він "відіграється" на всіх схожих на неї жінок, що виникають на його шляху, не маючи можливості дати в морду що образив його начальнику, людина забиває до смерті ні в чому не винного перехожого ...
- ігрова мотивація виникає у людини при недоліку емоцій, реальних переживань, ризику. Це такі не награвся в стрілялки дорослі діти, яким хочеться відчути себе крутими хлопцями. Розуміння того, що за будь-який ризик треба бути готовим платити, до них не приходить, на жаль, до старості ...
- і, нарешті, мотиви самовиправдання : знаходження всіх тих поважних причин, про які ми говорили вище - від "не міг вчинити інакше" до "а судді хто?".
Словом, причин, за якими людина "сходить зі шляху істинного" , на жаль, багато. Проте лише від нас самих залежить, чи підемо ми на поводу у обставин, "в долі", або ж знайдемо в собі внутрішні сили протистояти злу (перш за все - злу в собі самому), не ставати в позу "добра з кулаками" і " войовничої справедливості ". Тому що не тільки дурість, жадібність і злоба - головні вади людства, але і надмірно благими намірами вимощена, як відомо, дорога в пекло.
Автор: