Мауглі - прекрасний персонаж Кіплінга, що чарує вже не перше покоління читачів. Мауглі, вихований вовками, пантерою і ведмедем. Мауглі, що відрізняється красою, розумом і благородством. Мауглі - дивна казка джунглів ...
Тарзан, вихований з пелюшок мавпами, герой і захисник живої природи.
Сер Галахад, що обороняли фортецю джунглів. По книзі, Тарзан навчився говорити, зміг навіть одружуватися і спілкуватися з людьми різного суспільного становища, в тому числі і з представниками вищого суспільства, не виявляючи жодних мавпячих звичок.
Єдине, що залишилося в нього від мавп - це гостре почуття території зграї, бажання захистити будь-яку ціну свій "заповідник" в джунглях, духовна спорідненість з усіма дикими тваринами. Але так як бажання захищати природу притаманне і найкращим з людей, то можна сказати, що Тарзан є майже ідеальним зразком людської породи.
Різноманітні "мауглі" і "Тарзан" проходять через усю світову літературу, починаючи від старих казок, в яких дітей виховували і тварини, і феї, і гобліни, і будинкові, закінчуючи сучасною фантастикою, де вихованням вже почали займатися роботи та комп'ютери.
Але справа в тому, що при всій привабливості цих історій, вони будуть казками. Людина, вихована поза людського суспільства, будь його вихователями що роботи, що вовки, вже не може вважатися людиною. Він їм і не є.
У розвитку людини існують певні межі, тимчасові пороги, коли закладка тієї або іншої функції оптимальна або вже стає неможлива. Дитина навчається говорити, наслідуючи батькам, вчиться прямоходіння, наслідуючи дорослим - адже всім відомо, що діти аж ніяк не відразу починають прагнути до ходіння на двох кінцівках, починають вони з пересування подібно тваринам, рачки (більша площа опори, менше ймовірність впасти). Якщо дитину не навчати ходити, то він так і буде бігати на четвереньках, навіть коли виросте.
До підліткового періоду (12-13 років) у мозок закладається вже весь інтелектуальний потенціал, який надалі лише розвивається. Реальний Мауглі не зміг би вивчитися людської мови, людській поведінці, не сприйняв би моральні цінності, властиві людям. Навіть ідеальний Мауглі Кіплінга, і той мислить категоріями джунглів навіть тоді, коли живе з людьми.
Люди, виховані поза людського суспільства, страждають захворюванням, яке називається "синдром Мауглі". Це - сукупність ряду ознак, які проявляються у тих, хто виховувався і ріс далеко від людей. До таких ознак відноситься невміння говорити, нездатність до прямоходіння, десоціалізацію, страх перед людьми (люди сприймаються як чужі, не "члени зграї", істоти іншої породи), невміння користуватися столовими приборами (той, хто страждає синдромом Мауглі, може відрізняти вилку від ложки , але користуватися ними не в змозі).
"Мауглі" можна навчити імітувати людську поведінку, але це буде саме дресура. Точно так само навчають собак проситися на прогулянку, а котів - користуватися коробкою з піском. Правда, якщо дитина був повернутий до людей до настання "підліткового порога" 12-13 років, його ще можна адаптувати його до суспільства, але психічні відхилення залишаться в нього до кінця життя.
Для тих же, хто переступив віковий поріг, справжня адаптація неможлива. Наприклад, реальний Тарзан ніколи не навчився б прямоходіння, тому що ці навички закладаються в ранньому дитячому віці, а до мавп Тарзан потрапив зовсім крихтою. Єдине, що було б можливо для Тарзана - "мавпяча" хода, з опорою на кісточки пальців.
Відомий випадок, коли дівчинка, вихована собаками, ототожнювала себе з собакою навіть тоді, коли навчилася говорити. З її точки зору, вона не належала до людства, а була саме собакою. Трапляється, що абсолютно здорові у звичній звірячої середовищі "Мауглі" вмирають, потрапивши в людське суспільство - для них це не тільки фізіологічний, а й глибокий культурний шок.
Людина - справжня людина, а не істота, яка має фізіологію людини - може бути вихована тільки в соціумі, в суспільстві, у групі людей. Тільки особисте спілкування дозволяє одержувати і передавати досвід, який включає в себе й елементарні принципи гігієни, яким батьки навчають дітей, і культурні, і духовні цінності. Вищі духовні цінності взагалі не можуть бути передані іншим шляхом, крім безпосереднього спілкування в соціумі. Якщо людина є учасником багатьох різних груп, спільнот людей, то в нього з'являється можливість для розвитку в багатьох напрямках.
Саме соціум, суспільство, спільність людей робить людину не просто двоногим прямоходячих ссавців, але істинним гомо сапієнс -- людиною розумною.
Автор: